溪洲狼人的blog

下面是幾位名人的介紹，所有內容都來自www：


(1)舊版一千日元頭像：夏目漱石

夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立志以漢文出世。23歲，夏目進入東京帝國大學（現東京大學）。1899年，33歲的夏目抵達倫敦，開始了在英國的留學生活。1902年12月，夏目歸國，結束為期兩年的留學生活。夏目歸國後，在東京帝大講授英文，並開始文學創作。1905年的《我是貓》令他一舉成名。夏目死後，家屬將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫學部。他的腦至今仍保存在東京大學。1984年，他的頭像被印在日元1000元的紙幣上。

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為「國民大作家」。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、疊句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了後世私小說的風氣之先。


(2)舊版五千日元頭像：新渡戶稻造

新渡戶早年在美國霍普金斯大學留學，後來擔任美國總統的伍德羅·威爾遜曾是他同學。畢業後，新渡戶娶了美國人瑪麗。在瑪麗的幫助下，新渡戶出了英文書《武士道》，將日本傳統與歐美比較，詳述日本的武士道與歐美騎士精神的相似性，辯解說日本切腹、復仇等絕不是野蠻。憑藉典雅的英文，《武士道》一書在歐美知識界廣為暢銷，新渡戶也成為日本精神和倫理學的權威。1905年，因為以「武士道」精神對日本從事對外戰爭進行包裝，新渡戶夫婦獲得了明治天皇的召見和嘉獎。接著，新渡戶步步高陞，先後擔任京都帝國大學教授、第一高等學校校長、東京帝國大學教授和東京女子大學校長等職。

20世紀，日本從傳統社會向現代社會轉型，對傳統社會中武士道的核心價值———「忠誠」進行改造與更新、繼承與強化，使之轉變為近現代社會的核心價值。在1984年日本銀行推出的新版日幣上，5000日元上的圖案為新渡戶稻造，這表明日本人對武士道的推崇。


(3)一萬日元頭像：福澤諭吉

福澤諭吉，日本明治時期的著名思想家，東京學士會院的首任院長。他作為日本著名私立大學慶應義塾大學的創立者，被列為明治六大教育家之一。他的肖像被印在日本銀行券1萬日元(最大面額)的紙幣正面。

福澤諭吉終其一生都致力於在日本弘揚西方文明，介紹西方政治制度以及相應的價值觀。他在《時事新報》發表了著名的短文《脫亞論》，積極地提倡在明治維新後的日本應該放棄中華思想和儒教的精神，而吸收學習西洋文明。福澤諭吉對於西洋文明並非沒有取捨。可以說在其自由主義的表像之下，始終貫徹不移的是他的民族主義思想。在他的思想中隱含著日本日後軍國主義思想的萌芽。

福澤不僅是「脫亞入歐」理論的提出者，而且還是積極的實踐者，他不僅積極參與了 1884年日本入侵朝鮮的行動，還在甲午戰爭爆發前後大力鼓吹向中國開戰。當時，年近花甲的福澤不分晝夜地執筆撰文，為日本的侵略戰爭大造輿論。日軍贏得甲午戰爭後，福澤認為，喚醒民眾的第一大使命業已完成，脫亞稱霸東方已成為日本的第二大使命。於是，他向日本政府提出了一條惡毒的建議，要求清朝割讓旅順、威海衛、盛京省、山東省和臺灣等領土。直到他去世前夕的1900年，還建議日本政府應乘八國聯軍侵華之際，大舉侵佔中國領土。


(4)新版五千日元頭像：樋口一葉

被譽為現代日本歷史上第一位有影響力女性的樋口一葉（1872－1896）生於東京都，她的父親本是山梨縣農民，為擺脫階級制度的桎梏，棄鄉上京，終於在明治新政府成立前，擁有士族（武士）身份。

樋口一葉將自己所處時代的女性面臨的種種社會問題寫入了小說，代表作《十三夜》揭示了從封建主義過渡到資本主義的時代背景下，日本女性如何渴望身心自由，卻又受到社會、家庭甚至自身的三重壓抑。可惜的是，長年困苦生活和過早凋謝的愛情使得她身心交瘁，被結核病無情地奪去了年輕的生命，樋口一葉死時年僅二十四歲。

作為明治新時代婦女社會角色變化的先驅者，樋口一葉因此成為日本紙幣史上的第一位女性肖像人物。


(5)新版一千日元頭像：野口英世

野口英世先生出生在磐梯山麓一個貧苦的農民家庭。童年時，因不慎跌入地爐，使左手燒傷致殘。後來，在全校師生的資助下接受了手術治療而深受感動，從此立志學醫。1900年，野口先生單身赴美深造，在此期間，他整理了一份關於蛇毒的研究報告而驚動了美國醫學界，以後他的研究血清學、小兒麻痺、狂礦病，防治梅毒等方面都取得顯著的成績，在美國菲勒醫學研究所等地取得了大量的研究成果而馳名世界。

野口英世先生在非洲研究黃熱病時，由於傳染上病毒，於1928年5 月21日去世。同年6月15日，其遺體運回美國紐約市北郊的一處墓地埋葬。野口英世先生的碑文上寫著：「他畢生致力於科學，他為人類而生，為人類而死」。野口英世先生在日本受到了極高的尊重，許多日本人，特別是青少年，紛紛從日本各地趕來參觀英世先生紀念館，將其作為學習的楷模。